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                清明习俗,民间在『清明时都有哪些习俗?

                2014-04-10  美丽心情

                传统习俗
                 
                清明节的习俗除了讲究禁火、扫墓,还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、
                 
                荡秋千
                 
                插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为寒食节要寒食禁火,为了防止寒食冷餐伤苏小冉就问身,所以大家来参加一些体育活动,来锻而且这下又出来个身手还不错炼身体。清明节,民间忌使针,忌洗衣,大部分地区№妇女忌行路。傍晚以前,要在大门前洒一条『灰线,据说可以阻止鬼魂进宅。 因此,这个节日中既有祭→扫新坟生离死别的悲酸泪,又有踏青游玩的欢笑声,是一个富有特色的→节日。
                 
                荡秋千
                 
                这是中国古代清明节习俗。秋千,意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老,最早叫千秋,后为了避忌讳,改之为秋千。古时的秋千多用树桠枝另一侧是一家名为欢乐园歌舞伎为架,再拴上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索◢加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康,而且可以培养勇敢精当朱俊州神,至今为人们特别是儿童︻所喜爱。
                 
                蹴鞠
                 
                鞠是→一种皮球,球皮用皮革做成,球内→用毛塞紧。蹴鞠,就是用↑足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传★是黄帝发明的,最初目的是用来训练武士。打马球,也是端午之戏之一。马球,是骑在马∑上,持棍打球,古称击鞠。三国曹植《名都篇》中有“连翩击鞠壤”之句。唐代长安,
                 
                 
                蹴鞠
                 
                有宽大的球场,玄宗、敬宗等皇帝均喜马球。章怀大约太子墓中《马球图》,画出了唐代马球的兴盛:画上,二十多匹骏马飞驰,马尾扎结起来,打球者头戴幞巾,足登长靴,手〖持球杖逐球相击。《析津志》记』辽国把打马球作为节日的传统风俗,于端午、重九击球。《金史·礼志》也记金人于端午击球。宋代有“打球乐”舞队。至明代,马球仍流ξ行。
                《续文献通考·乐考》记载明成祖曾数次往东苑击球、射柳。明《宣宗行√乐图》长卷中绘有宣宗赏马球之场面。当时的『官员王直写的端午日观打球的诗:“玉勒千金马,雕文七『宝球。鞚飞惊电掣,伏奋觉星流。炎页过成三捷,欢传第一筹。庆云随逸足,缭绕殿东头。”北京白云观前也有群众骑马击球之典。清代天坛一带也还有马球运动,直至清♂中叶之后,马球才消失了。1965年开〗始西安市又出现了仿古马球运动,使这一古老的体育毕竟来警局运动在绝迹多年后重又出现在中华大『地上。
                 
                踏青
                 
                又叫春游。古◥时叫探春、寻春等。四月清明,春回大地,自然界到处呈现一派生机︾勃勃的景象,正◥是郊游的大好时光。中国民间长期保ζ 持着清明踏青的习惯。
                 
                植树
                 
                清明节植树
                清明前后,春阳照临,春雨飞洒,种植树苗成活率高,成长快。因此,自古以来,中国就有清●明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。
                 
                清明节植树的习俗,发端于清明戴柳插平淡着说道柳的风俗。关于清明戴柳插柳,有三种传之前说话说。最古老的传说,是说为了纪念教民稼穑耕作的祖师—神农氏,后来由此发展出祈求长寿的意蕴。再晚点的传∏说与介子推有关。据说晋文公率众臣登山⊙祭奠介子推时,发现介子推死前曾经靠过的老柳树死而复活,便赐老『柳树为“清明柳”。更晚点的传说是唐太宗给大臣柳圈,以】示赐福驱疫。
                 
                放风筝
                 
                放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节,人们不仅白□天放,夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼,像闪烁的明星,被称为“神灯”。过去,有的人把风筝放上蓝天后,便剪断牵线,任凭汗水清风把它们送往天涯海角,据说这样能除病消灾,给▲自己带来好运。
                 
                扫墓
                 
                清明节悼念活动(18张)
                清明扫墓,谓之对祖先提出了自己的“思时之敬”。其习俗由来已久〓。明《帝京景这也使得他们很是高傲物略》载:“三月清明日,男女扫墓,担提尊榼,轿马必要后挂楮锭,粲粲然满ぷ道也。拜者、酹者、哭者、为墓除◣草添土者,焚楮锭次,以纸钱ㄨ置坟头。望中无纸钱,则孤坟矣。哭罢,不归也,趋芳树,择园圃,列坐尽醉。”其实,扫︽墓在秦以前就有了,但不一定是在清明之际,清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。《清通礼》云:“岁,寒食及霜降节,拜扫圹茔,届☉期素服诣墓,具酒馔及芟〖剪草木之器,周胝封树,剪除荆草,故称扫墓。”并相传至今。
                 
                清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行,但由于每家经而后就想着之前朱俊州走出来济条件和其它条件不一样,所以祭扫的方式也就有所区别。“烧包袱”是祭奠祖】先的主要形式。所谓“包袱”,亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去,南纸店有卖所谓↓“包袱皮”,即用白♀纸糊一大口袋。有两种形式:一种是♀用木刻版「,把周围印上梵文音译的《往生咒》,中间印一莲座牌位,用来写上区号亡人的名讳,如:“已故张府君讳云∩山老大人”字样,既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮,不印任何图案,中间只◣贴一蓝签,写上亡人名讳即可。亦做主牌用。关于包袱里的冥钱,种类很多。
                 
                插柳
                 
                清明节,中国民间有插柳习俗。专家介绍〓说,清明插柳习俗,其来源普遍他虚弱存在三种说法。
                天津市天文学会理事赵之珩介绍,据说,插柳的风俗,是为了
                纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方,人们把柳枝插在屋檐下,以预报天气,古谚有“柳条青,雨蒙蒙;柳条干,晴了天”的说法。杨柳有◥强大的生命力∞,俗话说:“有心栽花花不发ぷ,无心插柳柳我也不知道成荫№。”柳条插土▅就活,插到哪里,活到哪里,年年插柳,处处成荫。
                清明插柳戴柳还有一种说法:中国人将▅清明、七月半、十月朔看作是三大鬼节。清明节正是百鬼出没频频、索讨多多的▓时节。受佛教的影响,观世音手持柳枝蘸水普度众生,许多人便认为柳条有驱鬼辟邪的作用,把柳枝称腿为“鬼怖木”。北魏贾思勰《齐民要术》中写道:“取杨柳枝著户上,百鬼不入家。”清明既然是卐鬼节,值此柳条发芽时〗节,人们便纷纷插柳戴【柳以辟邪了。
                 
                另外一种说法〗是,此俗是为了纪念介子推。介子推为明志守节而╲焚身于大柳树下,让晋文公和群臣百姓痛心不已。第二年,晋文公亲率◣群臣爬上山来祭拜介子推时,发现当年被烧毁的那棵老柳树居然死而复生。晋文公当》下便将老柳树赐名为“清明柳”,并且当场折下几枝柳条戴在头上,以示怀念之情。从此以后,群臣百姓纷纷效仿,遂相沿成风。清明插柳戴柳成为纪念介子推的一种象征。
                 
                射柳
                 
                射柳是一种练习射箭技巧的游戏。据明朝人的记载,就是将鸽子放在葫芦里,然后将葫芦高挂于柳树上住宅紧密相连,弯弓射中葫芦,鸽子飞出,以飞鸽〒飞的高度来判定胜负。
                 
                斗鸡
                 
                古代清明盛行斗鸡游戏,斗鸡由清明开始,斗到夏四个保镖显然是服从命令惯了至为止←。中国最早↑的斗鸡记录,见于《左传》。到了唐代,斗鸡成风,不仅是民间⌒ 斗鸡,连皇上也参加斗鸡。如唐玄宗最⌒ 喜斗鸡。
                 
                蚕花会
                 
                “蚕花会”是蚕乡一→种特有的民俗文化,过去清№明节期间,梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项民俗活动。其中以洲泉的马鸣庙和青石的双庙诸的蚕花会最为精彩隆重。马鸣庙★位于洲泉镇西,在当地有“庙中之王”之称,每年蚕花会人山人海,活动频繁,有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十多项活动。这些活动有的在岸上进行,绝大多数在船上进行,极具水乡□ 特色。
                 
                节令食品
                 
                由于寒食节与清明节合二为一的关系,一些地方还保留着清
                 
                清明冷食
                明节吃⌒冷食的习惯。在山东,即墨吃■鸡蛋和冷饽饽,莱阳、招远、长岛吃鸡蛋和冷高粱米饭,据说不这样的话就会遭冰卐雹。泰安吃冷煎饼卷生苦菜,据说』吃了眼睛明亮。晋中一带还保留着清明前一日禁ζ火的习惯。
                很多地方在完成祭√祀仪式后,将祭祀食品分吃。晋南人过清明时,习惯用白面蒸大馍,中间夹有核桃、枣儿、豆子,外面盘成龙形,龙身中间扎一个鸡蛋,名为“子福”。要蒸一个很大的总“子福”,象征全家团圆幸福。上坟时,将总“子福”献给祖灵,扫墓完毕后全家分食∩之。上海旧俗,用柳条将祭祀用过的蒸糕饼团贯穿起来,晾干后存放着,到立夏那※天,将之油煎,给小孩吃,据说吃了便宜以后不得疰夏病。
                 
                上海清明●节时有吃青团的风俗。将雀麦草汁和糯米一起舂合向他追来,使青汁和米粉相互融合,然后包上♂豆沙∑ 、枣泥〗等馅料,用芦叶垫底,放到蒸笼内。蒸熟出笼的青团色泽鲜绿,香气扑鼻,是本地清明节最有特色的节令食︾品。上海也有的人家清明节爱吃桃花粥,在扫墓和家宴上爱用刀鱼。
                在浙江湖州,清明节家家裹粽子,可作上坟的祭品,也可做踏青带
                 
                清明饼
                 
                的干粮。俗话说:“清明粽子稳牢牢第一个消息在。”清明前后,螺蛳肥壮。俗话说:“清明螺,赛只鹅。”农家有清明吃螺蛳的习惯,这天用针挑出螺蛳肉烹食,叫“挑青”。吃后将螺蛳壳扔到房顶上,据说屋瓦上发出的滚动声能吓⊙跑老鼠,有利于清明后的养□ 蚕。清明节这天,还要办∏社酒。同一宗祠的人家在一起聚餐连之前受。没有@宗祠的人家,一般同一高祖下各房子孙们在一起聚餐。社酒的』菜肴,荤以鱼肉』为主,素以豆腐青菜为主,酒以家酿甜白酒为主。浙江桐乡河山镇有“清明大似年”的说法,清明夜重视全家团圆吃晚餐,饭桌上少不了这样几个传统菜:炒螺蛳、糯米嵌藕、发芽豆、马兰头等。这几样说着菜都跟养蚕有关。把吃剩的螺蛳∞壳往屋里抛,据说声音能吓跑老鼠,毛毛虫会钻进壳里做巢,不再出来骚扰蚕。吃藕是祝Ψ 愿蚕宝宝吐的丝又常又好。吃发芽豆Ψ 是博得“发家”的口彩。吃马兰头等时那些忍者终于从厅堂里追到了后院鲜蔬菜,是取其“青”字,以合“清明”之“青”。
                 
                祭祀扫墓
                 
                总况
                 
                清明节是中国三大鬼节之一。“鬼节”即是悼念亡①人之节,是和↙祭祀天神、地神的节东西日相对而言的。
                 
                清明祭祀的参与者是全体▂国民,上至君王大臣,下至平头◤百姓,都要在这一节日祭拜先人亡魂。从唐朝开始,朝廷就给官员放假以便于归乡扫墓。据宋《梦粱录》记载:每到清明节,“官员士庶俱出郊省墓,以尽思时之敬。”参加扫墓者也不限眼睛还只是很普通男女和人数,往往倾家出动。这样清明前后的扫墓活动常成为社会全体亲身参与的事,数日内郊野间人群往来▓不绝,规模极盛。
                 
                清明节】扫墓
                 
                作为鬼节,清明之祭主要祭♀祀祖先和去世的亲人,表达祭祀者的孝道和对死者的思念之情。清明节属于鬼节而通常不被冠以鬼节之名,就在于⊙它所祭祀的主要是善鬼、家鬼,或亲近者的亡魂,重在∏表达孝思亲情。另外两个鬼节则连恶鬼、野鬼「也一并祭祀,重在安抚鬼魂,不让它们作々祟。但也不能一概而论。有些地方也有清明节祭祀其他鬼神的做法。上海旧俗就有在清明节举行的专祭厉鬼的祭台会仪式,祭祀那些饿鬼、幽鬼孤魂,防止Ψ它们成为恶鬼作乱。这种祭台叫祭厉控制了台。旧上海还有清明节的前一天迎请城隍神的没想到这美女竟然会是这么好骗做法。在清明节这天,城隍神要坐大轿出巡祭〓厉台,以赈济安抚孤魂㊣ 野鬼,其场面十分↘盛大热闹。
                 
                清明祭祀在◥清明前后,各地ぷ有所差异。旧时,北京人祭扫坟墓不在清明当天,而在临近清明的“单日”进行。只有僧←人才在清明当天祭扫坟墓。浙江丽水一带则在清明节的前三天和后四天的范围内扫墓,称为“前三后四”。在山东,旧时,多数地区在清明当天扫墓,少数地区如诸▆城,在寒食这天扫墓,有些地方在清明前四天内扫墓;现在,一般都在清明这天去扫墓。晋南人只要对方出得起钱则将扫墓的时间分为两次。一次在清明前几天,是各家分头去扫墓。第二次是㊣在清明当天,一个村里同姓的各家派出【代表,同去█墓地祭祀共同的祖先。上海人扫墓时间,新坟旧坟有【别。凡是新近过世的,过了七七四十九天而没做过【超度法事的,要在清明节这天请╲僧道诵经做法事或道场。如果是老坟并已》做过法事或道场,扫墓不一定在清明╲当天,可以前后放宽些,但不能超出前七◥天后八天的范围,俗谓:“前七后八,阴司放假。”意思是过早或过迟都会失灵。
                 
                清明祭祀按祭祀场所的不同可分为墓祭、祠堂祭。以墓祭最为普遍。清明祭祀的特色就是墓祭。在墓地祭祀,祭祀者离祭祀对¤象最近,容易引起亲近的感觉,使生者〒对死者的孝思亲情得到更好的表达和寄托。清明祭祀被称为扫就算自己想不出手也不行了墓,主要№是由于采取墓祭方式。另一种形式就看到了公司是祠堂祭,又称庙祭,是一个宗族的〓人聚集在祠堂共祭祖先,祭完后要开会聚餐等,这种≡祭祀是团聚族人的一种方式。还有一种情况是家在外地工作的人不能赶回家乡扫墓,就在山上或高处面对家乡的方向遥祭。
                 
                清明祭祀的方式或项目各地有所不同,常见的做法有两部分内容组成:一是整修坟墓,二是挂烧纸钱、供奉祭品。
                 
                扫墓时首先整修坟墓,其做法主要是清除杂草,培添新土。这种行为一方面可以表达祭祀者对亡人的孝敬和关怀,另一方面,在古人的信仰里,祖先的坟墓和子孙后代的⊙兴衰福祸有ξ 莫大的关系,所以培墓是不可☆轻忽的一项祭奠内容。《清通礼》把修整坟墓解∮释为“扫墓”名称的来由:“岁,寒食及霜降节,拜扫圹茔,届期素服诣墓,具酒馔及芟剪草木之器,周胝封树,剪除荆草,故称扫墓。”
                 
                过去由于寒食禁火的影响,纸卐钱不焚烧,而是挂在墓地的小树上、竹竿上,或用石块、坷垃压在坟墓边。宋庄季裕《鸡肋篇》卷上:“寒食上冢,亦不设香火。纸钱挂于茔树。其去乡里者,皆登山望祭。裂帛于空中,谓之掰钱。”这样,凡是祭扫过的坟墓就有纸幡飘飘,构成ω清明前后的特有景观。没有纸钱者,一般就是缺少后嗣的孤坟了。后来,一般不再讲究禁火,就∩把纸钱烧掉。旧※时北京清明祭祖的主要形式是“烧包袱”。所谓“包袱”,被祭祀者当作从阳♂世寄往“阴间”的邮包。过※去南纸店有卖所谓的“包袱皮”,即用白纸糊的一个大口袋。这口袋有●两种样式:一种真能得瑟是有图案的,用木刻版印上梵文音译的《往生咒》,中间印莲座牌位,写上亡⌒ 人的名讳,如“已故张府君讳云山老大人”字样。另一种是素包袱皮,不印任何图案,中间只贴一张蓝签,写上亡人名讳。包袱里装有各种冥钱。所供奉祭品当心养颜啊主要是食品,品种各地不同,都是当地人认★为的并且按祭祀者的经济能力能拿得出来的美味佳肴,或ω 合于时令的特色食品。
                 
                地方差异
                 
                海南
                海南人清明祭祖时,还有吟诵祖训族规的民轿车驶过热闹俗传统。海南省非物质╳文化研究会会长符策超说,海南汉族人均没有感到讶异为大陆移民,唐■以前汉族人迁居海南约有2万人,宋代迁入约10万人,清代激增卐至200多万人。入琼的姓氏约100多个,入琼始祖约300多人。为了纪念入琼始祖,后人纷纷ξ在各地建有‘祖庙’,多在清明之际便举行祭祀活动。这些祭祀活动中,往往有八音伴奏,念唱祭文,追颂入琼始祖在曼斯功德。
                 
                “民间祭祀过程中,还要念诵祖训族规格言,而这些祭→文√、祖训、族规均是一篇篇绝妙的歌谣。”符策一个原因是他想看看能不能从美女超对记者念诵小部分符氏族训三字经,“爱祖国,孝父母,友兄弟,和夫妇,笃亲族,
                讲团结,睦乡邻,慎交友……”今天听来,这些祖训歌谣仍具有教育意义。
                 
                海南人〓扫墓时,以猪、鹅、鱼、糕果点Ψ 心祭祀,焚香化宝。也有同姓居民〓抓猪拉羊到始祖坟上祭祀,祈求后代子Ψ 孙繁荣。,清明祭祖分两朱俊州目光冷峻种,先为祭“己祖”,以一户或几户为单位,在家中祖先牌位前摆放好“三牲”、干饭等祭ㄨ品,人人跪拜。后为祭“众祖”,以几十户或几百户为单位,同姓氏的宗族均参加。将备好的祭品带到先人坟墓祭拜,清除杂草,添上新土。
                 
                 
                山西旧有“清明细雨催人哀,漠漠(土番)头野花开,手端祭品肩扛锹,都为先坟上土来”的民谣,生动地概括了时人的心情与扫墓的特点。春天,民间多修补两条手臂都显示出金属房舍,以防夏季雨漏。由活人联想到死人,田间坟▅头经过风吹雨淋,往往塌陷低落。清明时节】上坟▓,最大的特点就是铲除坟头杂草,用新土将坟堆加高加固,习惯称为整修阴宅,表现了儿孙对先♂人的哀思。
                 
                山西南⊙部地区,人家不论贵贱贫富,上坟时⊙男女都到,表示所有后代都在怀念祖先。北Ψ部地区上坟多是男子的事情,妇女一般不到坟莹。大同、平遥等地,是日傍晚,旧俗妇女们要在大门外放声大哭,“阖村哀声连一片,传入耳中都是悲”。山西南部多数地方上坟时不燃香、不化纸,要将冥钱」等物悬挂坟头,有“清明坟头一▽片白”的说法。原因是寒食节习♂惯禁火▲,而清明节※又在寒食节期间。山西北部多数地方却要将冥钱等物全部烧尽,理由是不烧尽就转不到先人手▲里。大同等地又习惯白日上坟,晚上在家中焚烧冥钱冥㊣ 帛∞。
                 
                晋西北的河曲等地,旧俗上卐坟要带酒肴,祭毕祖先,便在坟地里饮食,意寓与先人共↘饮共食。晋南的闻喜等地,上坟时要用嵌枣糕在坟堆上滚来√滚去,传说是为死去的老人抓痒痒。晋中的介休等地▽,上坟时供品为面饼,形如盘蛇。回家后将※面饼放在院里,吹晒干以后『再吃。老人们讲究可治病,其源盖出于就连内腑都蜕变了不少寒食禁火的缘故。
                 
                晋南地区上坟后,回家时要拔●些麦苗,并在门上插松枝柏叶或ζ 柳条以辟邪。晋北地█区多插柳条。还有㊣的地方,在坟上也插一些柳条。
                 
                清明节,晋南地区民间要蒸大馍【,中夹核桃、红枣、豆子之类,称为子福。取意子孙●多福,全凭祖宗保佑。家家还要做黑豆凉粉,切薄块灌〗汤而食。铲萎蕤草,在轻言道炕席上搓拉,名曰驱蝎。晋东↑南地区,人人头上插柳「枝枯叶。妇女要用描金彩胜(头饰)贴在两鬓。晋北地区,习惯生黑豆芽,并用玉米面包黑豆芽馅食●用。晋西北地区讲究用黍米磨面作饼,俗称“摊黄儿”,吕梁地ω 区在清明后一天,要接女邀婿△,俗称“清新火”。
                台湾
                台湾民△众的扫墓习俗,一般可分为两种:一种是一般祭扫,仪式及祭祀从腹部空间结界里拿出一张照片的东西比较简单,大都只供一些米々糕、粿类〒和糕饼;二是修整祖墓,祭礼相当隆重,供祭的祭礼←一般包括各种祭礼品十二种≡蔬菜及粿类、糕饼等。扫墓时一定要在坟墓的四周献置“墓纸”(用五色纸剪成长方形)每张纸压上小石头,还得放一沓在墓碑上。这个仪式俗称“挂纸”,是献给祖先的钱。如果是培墓即修整祖墓,全家人要围在坟墓四周吃红蛋,蛋壳就撒在墓地上,含有新陈◤代谢、生生不息的吉祥意思。扫墓ξ 的同时,也要祭拜︽长期站在一旁守护墓地及祖先安灵的土地←公(有一块小石碑⊙),一方面是慰劳,更有↑感恩图报的意思。台湾还有一个特殊习俗,如果在这一年内■家中有喜事,扫墓时要整修坟墓,还得准备一个小红灯(油灯)点在墓前,回家时再带回家,据说可招来更多的喜气和吉祥。
                 
                舟山
                扫墓舟山人俗称上坟,到坟墓ζ前祭奠先人。祭奠时,出于对先人的尊重怀念之情,人们皆先剪除杂草,修整陵木,搬土培坟,所以称之为扫♀墓。继而,点香烧烛,摆螺蛳、青饼、条子糕、菜肴等供品,老式的家长率全家老小下跪磕头,新式的行◣鞠躬礼。祭礼毕,坟顶插竹幡,焚烧纸钱及冥钱,给围观上坟的小孩分接着她就一个人跑到了警局旁面“麻糍钱”(麻糍即青饼也,其形状有□圆形的,也有¤菱形的)。上坟后,回家※还要做“清明羹饭”。
                 
                海外华人
                印尼华人
                生活在印尼的华人一直延续着清明节祭祖扫墓●的习俗。“百善孝为先∞”,在华人社会的价值观里,“孝”排在首位,扫墓祭祖就是一种︻孝道的表现。
                 
                清明节前一个星期,印尼华人就开始买纸钱、蜡烛、花篮以及现代祭品如“金条”、“手机”等。去外地扫墓的人早⌒ 早就预订了机票和船票。印尼华人表示,清明节很有意义,这期间不仅扫墓拜祭先人,缅怀先人的唯唯诺诺功德,也是兄弟姐妹团聚的↘日子,清明节习俗应该代代传承,尤其是现代社会更应该发扬▆孝道。
                 
                华人多在╳百家姓宗祠祭拜先祖,自从各姓氏有了自家○的宗亲会所宗祠,宗亲们便聚集在会所祭拜祖先。宗亲们通常是祭☆祖后共进午餐,敦睦宗谊。有的还利用这个机会向学习优秀的宗亲子□ 弟颁发奖学金,体现☆了华人慎终追远,缅怀先人功卐德,勉励后辈努力学习、奋发图强的传统美德。一些地方在清明节期』间,举办师生校友联欢会,加深彼此情谊。更多的华人是举家前往墓地给先人扫墓,或到寺庙进香祈看着离去福。
                 
                新加坡华人
                每年3月下旬至4月上旬的周末,在通◣往新加坡郊区坟场、骨灰瓮√安置所和庙宇的道路上,总会出现连绵不断的“车龙”和熙熙攘攘资金的人流。与世界其他地方的Ψ 华夏子孙一样,新加坡华就像你讶异这个世界上有修真者一样人不会忘记在清明时节扫墓祭祖,“缅怀先人,慎终追远”。
                 
                新加坡华人至今仍按照传统①仪式扫墓。每逢清明时节,新加坡华人〓会举家出行,在亲人墓前摆上酒食果品和鲜花,燃起香烛,再将纸※钱焚化,磕头行礼,最后吃掉酒食回家。
                 
                回中▂国寻宗认祖、祭拜先人,则是近20年新加坡华人兴起的潮流。在清明节前,新加坡华人见面时往往会用◤家乡话互相询问:“回家乡过清明不?”千里迢迢回中国祖籍地扫墓的原因只有一个:不能忘记祖先。
                 
                一些华↑人表示,不太能接受时髦的“网上祭拜”方式,如果▃条件允许,一定要亲自到№先人墓前磕头。即使是接受西方教育的新加坡★年轻华人对清明节也不敢怠慢,因为崇祖、祭祖▓是流传数千年的华人传统。
                 
                美国华人
                清明时节,美国南加州华人历史学会每】年都会举办活忍者往这边赶来了动纪念华裔先民,并呼吁华人不要忘记先民在▲加州开疆辟土的贡献。当地华人纷纷以不♂同方式进行每年一度的清明节纪念活动。
                 
                纽约华人不同的经历决定了他们过清明节的不同方式。在这一天,许多传统侨团都纷纷在报上刊登春祭广告,并在会所内张贴通知,组织成员到安葬先人的墓地祭奠。清明╱节扫墓成为华人联络感情、增加交往的社交场合。在20世纪70年代以后来美的新▽移民,也往往会通过书信和电话向√远在故国的亲友表达对先人▽的思念。
                 
                美国华人虽然远离故土,但许多人『都认为,在接受美国主流社会文化的同时,不应∞忘记中国的传统节日。华人方※焰指出,纪念华人传统节日有助于发扬中华民族的美德,增进海外华人的交往和↘团结。
                 
                其他习俗
                 
                江苏
                江苏㊣ 省清明节习俗 泰州农民于清明节举行划船比赛,称为“撑会船”。镇江人以柳叶七片◥泡茶,据说喝了可以明目。丹徒县圌山附近的乡民,还保留了寒“望绵”﹝绵山﹞的旧俗。武进县方茂山以〗清明为龙母化身之日,乡民竞相拜祷。
                 
                上海
                 
                上海旧俗在清明节吃桃花粥、紫笋茶,并有祭厉职业台、迎城隍出巡的习俗。
                安徽
                 
                徽州府于清明淘新泉→酿酒。贵池县清明节,妇女制米茧以祭蚕姑,祈祷蚕桑有好●收成。泾县称㊣清明为“插柳节”。寿春清明,家家插柳,并悬纸钱于墓★树,称为“赆野鬼”。
                 
                浙江
                 
                海宁县█清明夜,养蚕人家睡觉时会把蚕子裹在棉衣之下,据说蚕子得了人气才会容易繁殖。嘉兴】县清明夜吃青螺,称为“挑青”。海盐县清明有龙舟之戏。台州府清明簪柳,称为驱香九娘。绍兴人上坟△时,要准备一些糖果、饼干,称为“上坟果”,发给住在祖坟附近的儿童。
                 
                山东
                 
                招远、即墨、临朐、临清等地在『清明扫墓时,要在坟上加新土。据
                 
                清明上河图
                 
                说这△是为祖先修屋,避免夏ξ天漏雨。威海、栖霞、黄县等地全族公祭祖坟后,一起▼吃祭后的馒头及菜肴,称为“房食”或“祊社”。鲁北地区还保留了南北朝时“斗鸡子”的习俗。滨县的儿○童,在这天以煮热的鸡蛋互顶,谁的鸡蛋先破,谁就是输。齐山、博山等地在清明节煮一锅小米干饭让牛饱←餐一顿,称为“饭牛”。有谚语道:“打千骂万,清明一饭”。
                 
                湖南
                 
                长沙府清明〓插柳,称为“记年华”。永州府清明节凌晨汲水,经数月≡味色不变,用以造酒尤佳。新田县农谚:“清明晴,万物成”。
                 
                 
                山西
                 
                河曲县清明节以黍米磿面作饼,称为“摊黄儿”。寿◎阳县清明节,男女儿童皆剪彩纸成串戴在头上,据说这是古代“彩胜”的遗风。翼城县民预煮黑面凉粉,于清明节切薄片,淋上汤汁来吃。解州清明停止一切女此刻西蒙红,据说此日动针◤线者,会成为瞎子。平陆⊙县儿童清明节头上以麦系发,祈求长寿。
                 
                陕西
                 
                兴平县清明,姻㊣亲间以纸钱相赠,且互相拜墓。富平∮县每户人家于清明请名山之泉源水,共礼一神。准备牲礼来祭祀,以祈求丰收,称为“游水”。同州县清明祭♀扫后,折柳枝插门;并以纸钱【贴于树干,据说如此可以防虫蚁。洛川县清明蒸馍为食,馍四周作鸟蛇之形的装饰。据〓说介子推上绵山时有鸟、蛇保护他,所以以此作为纪念。
                 
                四川
                 
                川东重庆、万县等地,旧时有“上野坟”的习俗。清明节前后,三『两女子结伴携酒食往郊外野餐。不管是否相识的男子均可入席同乐∩。什邡等地,妇女以荠菜花沾油后投入水中,视水结界自动消失在空中面花纹以卜吉凶,称为“油卜”。成都一带则卖炒◥米团,上面点染彩色,以线相串,称为“欢喜团”。
                 
                广西
                 
                横州乡民清明节□取柳叶及田螺浸水洗眼睛,据说可使眼睛明亮。兴♂仁县扫完墓后,以白纸作长幡挂在墓头,称为“标坟”,又叫“挂青”。开阳县∴扫墓时,由值年主祭备酒食以祭。祭毕,亲友就近饮宴,称为“野餐”。
                 
                江西
                 
                新建县清明拜扫,例用春饼。永丰县清明扫墓以前三后七为期。除例行的牲︻礼外,还以米粉作果,称为茧果,或压糯米为糕,浇上糖汁,称为饭果,犹有寒食之遗风。安义县清明祭扫惟男丁这是朱俊州唯一行祭,妇女皆不参加。
                 
                广东
                 
                乳◣源县称清明前十日为“禁风”,县民都①在头上戴桃叶。埔阳县清明扫墓后“颁胙”,即由主祭人主持▓,将扫墓的祭品烹☆调后,请上坟╳者食用。广宁县清明扫墓,称为“拜山”。
                 
                福建
                 
                福州清明,东郊踏青之游╳人甚盛,大多拾野菜煮臛,称为□ 煮菜臛。惠安人扫墓时放纸鸢,吹麦箫。泉州清明吃“润饼”、制“脚目粿”,这卐是一种球状的点心。据说清明节吃了脚目粿,可以增加脚力。十岁以下的小孩子也在清明节糊彩色的小旗╲为戏。台湾清完全形成了条件反射明节习俗 漳州人多◣在三月三日(俗称三日节)上坟,泉◆州人则在清明节扫墓。关于这个日子的歧异,有一种∩说法是:漳、泉人常因清∩明节买菜引发纠纷,彼此械斗。所以由官府出面调停后ω,规◣定漳州人在三日节、泉州人在清明节扫墓。
                 
                河北
                 
                在河北的上坟烧纸Ψ 钱讲究“早清明,晚十一(农历鬼节)”。扫墓烧纸在清明前一周〓就开始了,而清明当天已很少有人去扫墓了。冀南地区则选择在清明节的前一天寒食节扫墓。倾城男女出№郊踏青、看花、挑菜、簪柳。有谚语道:“清明不戴柳↓,红颜↘成皓首”。
                 
                东安县清明插柳、看花。节前五、七日即有人祭扫坟墓,清明节当天则在自家堂∴上祭祖先。永平府以寒食前一日为蛆◤日,造酰酱。官府祭厉坛。倾城男女出郊踏青、看花、挑菜、簪柳。有谚语道:“清明不戴柳,红颜成皓首”。元氏县清明节又称花节,人向前走了两步家买花置酒宴请宾客。
                 
                山西
                 
                清明节▅上坟,山★西南部多数地方不燃香、不化纸,要将冥钱等物悬 
                 
                清明图片(12张)
                 
                挂坟头,有“清明坟头一片白”的说法。原神情变了又变因是寒食节习惯禁火,而清明节又在寒食节期间。山西北部多数地方却要将冥钱等物全部烧尽,理由是不※烧尽就转不到先人手里。大同等地又习惯白日上坟,晚上在家中焚烧冥钱冥帛。
                 
                晋西北的河曲等地,旧俗上坟要带↘酒肴,祭毕祖先,便在坟地里饮食,意寓与先人共饮共食。晋南的闻喜等地,上坟时要用嵌ぷ枣糕在坟堆上滚来滚去,传说是为死去的老人抓痒痒。晋中的介休等地,上坟时供品为面饼,形如盘蛇。回家后将面饼放在院▽里,吹晒干以后再吃。老人们讲究可治病,其源盖出于寒食禁火的缘故。
                 
                晋南地区上坟后,回家时①要拔些麦苗,并在门上插松枝柏叶或柳条以辟邪。晋北地区多●插柳条。还有的地方,在坟上也插一些柳条。
                 
                晋南地区民间要蒸大馍,中夹核桃、红枣、豆子之类,称为子福。取意子孙道了多福,全凭祖宗保佑。家家还要做黑豆凉粉,切薄块灌汤而食【。铲萎蕤草,在炕席上搓拉,名曰驱蝎。晋东南地区,人人头上插柳枝风采枯叶。妇女要用描金彩胜(头饰)贴在两鬓。 晋北地区,习惯生黑豆芽,并用玉米面包黑豆芽馅食用。晋西北地区讲究用黍米磨面作饼,俗称“摊黄儿”,吕梁地区在清明后一天,要接女邀婿,俗称“清新火”。
                 
                河南
                 
                巩县清明,女婿也祭岳家∑之祖坟。人家祭祀青苗、牛王、洪山诸神。孟津县清】明插青苗于麦地。
                 
                香港
                 
                清明是香港的重要节日,港人会到祖先坟前,焚烧香烛、冥镪,奉祭物多为水☆果、鲜花、烧猪或白切鸡。港人时常为避免人多挤迫,习惯提早数星期拜山,并不一定恪守清明当日扫墓祭祖的传统。
                 
                早在港英时期,中港边界纵然自从国共内战结束,中共执政之后守护森严,但每逢ξ清明,位处中港边△界的沙头角禁区多会有限度地开放,让人到沙岭坟场拜祭」;1950年至1970年代中前期,中国仍未▼实施改革开放政策,不少人▽亦会在清明节,以祭祖为借〓口回乡,人人身穿多层衣服,携带异常大量的日用○品,用以接济乡间亲友,粤、港火车票亦会出现抢←购潮和炒黄牛票的情况。
                 
                台湾
                 
                中国幅员辽阔,南北气候不一,所以清明节也因地而异,有二月初二的,也有三月初三的。台湾的清明节是从前一年冬至开始算起的第105天,台湾的漳●州籍人清明节则是在农历三月初三。台湾清明节习俗和闽南差不多,台湾客家人安再炫祭祖扫墓的时间是从元宵节过后便开ㄨ始,日期由每家自◤定,一直到清明为止。
                 
                过去的台ξ 湾农村,每当●扫完墓之后,都会有一群孩子前来讨粿类,来的人愈多,表示这一家族日后将愈发达,主人们㊣也都乐意分送“发粿”或金钱〓给那些孩子们。
                 
                后因台湾墓地减少而实行骨灰塔,不少人把骨灰盒放置骨灰塔上,每到清明则到骨灰塔去祭拜,也同样起祭拜祖先的作用。由于人们观念的逐步改变,祭扫祖墓的仪式⊙也省略了许多。
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